改革開(kāi)放與中國特色社會(huì )主義
據人民網(wǎng)報道:
胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì )主義、實(shí)現中華民族偉大復興的必由之路;只有社會(huì )主義才能救中國，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì )主義、發(fā)展馬克思主義?！边@段話(huà)深刻地揭示了改革開(kāi)放與中國特色社會(huì )主義的關(guān)系。改革開(kāi)放與中國特色社會(huì )主義道路的開(kāi)辟和中國特色社會(huì )主義理論體系的形成，是一個(gè)相輔相成的過(guò)程。改革開(kāi)放為中國特色社會(huì )主義理論的創(chuàng )立提供了理論形成的前提和實(shí)踐基礎，而中國特色社會(huì )主義理論又引導改革開(kāi)放沿著(zhù)正確的方向不斷深入和發(fā)展。堅持中國特色社會(huì )主義，就必須堅持改革開(kāi)放不動(dòng)搖;堅持改革開(kāi)放，就必須始終高舉中國特色社會(huì )主義理論的偉大旗幟。
馬克思主義理論的發(fā)展必然是回答時(shí)代挑戰、隨著(zhù)實(shí)踐發(fā)展的產(chǎn)物，中國特色社會(huì )主義理論的創(chuàng )立和發(fā)展，深深植根于改革開(kāi)放的實(shí)踐沃土，改革開(kāi)放是中國特色社會(huì )主義理論創(chuàng )立和發(fā)展的源頭之水，是這個(gè)理論的出發(fā)點(diǎn)、生長(cháng)點(diǎn)、展開(kāi)點(diǎn)
一部馬克思主義發(fā)展史，就是一部不斷回答新的時(shí)代課題，依據新的歷史條件使理論隨著(zhù)實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展的歷史。毛澤東同志正是從舊中國是一個(gè)政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半封建半殖民地社會(huì )的特殊國情出發(fā)，科學(xué)總結中國革命的獨創(chuàng )性經(jīng)驗，找到了區別于俄國無(wú)產(chǎn)階級革命的農村包圍城市的武裝斗爭道路，創(chuàng )立了新民主主義革命理論，實(shí)現了馬克思主義與中國實(shí)踐相結合的歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想。中國特色社會(huì )主義理論，也是馬克思主義與新的歷史條件相結合的產(chǎn)物。黨的十一屆三中全會(huì )，正是在緊緊把握時(shí)代主題的變化，深刻總結建國以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗，研究國際經(jīng)驗和世界形勢的基礎上提出改革開(kāi)放的總方針的。鄧小平把改革稱(chēng)之為我國的“第二次革命”，盡管建設有中國特色社會(huì )主義這一科學(xué)命題是在黨的十二大正式提出的，但這一新道路、新理論的探索則是從黨的十一屆三中全會(huì )就全面開(kāi)始醞釀，并不斷探索、不斷總結，逐步成熟的。十一屆三中全會(huì )之后，我國改革開(kāi)放創(chuàng )造出許多新的經(jīng)驗，涌現出許多新事物，革命性的社會(huì )變革使人們對社會(huì )主義一系列基本問(wèn)題的認識沖破了傳統的觀(guān)念，思想解放了，眼界開(kāi)闊了，理論思維產(chǎn)生了飛躍。黨的十三大、十四大，相繼對中國特色社會(huì )主義理論的體系作出了全面的概括，改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐是建設有中國特色社會(huì )主義理論的源頭活水，是使之茁壯成長(cháng)的肥壤沃土。
當然，作為人類(lèi)前所未有的偉大事業(yè)，我國的改革也不是一帆風(fēng)順的，同世界上任何新生事物一樣，改革開(kāi)放不可能盡善盡美，總會(huì )有這樣那樣的挫折和偏差，如果說(shuō)，以中國特色社會(huì )主義理論作指導，對改革作出科學(xué)的實(shí)事求是的總結，使之更好更健康地發(fā)展，那么這本來(lái)就是我們黨一貫提倡的實(shí)事求是作風(fēng)的體現，但是如果一葉障目，動(dòng)搖了改革開(kāi)放的信心，那就迷失了方向。
中國特色社會(huì )主義理論科學(xué)體系是一個(gè)統一的整體，三個(gè)“永遠銘記”告訴我們，全面掌握中國特色社會(huì )主義理論體系，要把三代領(lǐng)導集體和十六大以來(lái)我們黨對中國特色社會(huì )主義建設道路的探索看作是一個(gè)統一的歷史過(guò)程，不能把它們割裂開(kāi)來(lái)
在紀念毛澤東誕辰100周年的時(shí)候，老一輩革命家薄一波曾講過(guò)一句十分經(jīng)典的話(huà)，他說(shuō)，對中國特色社會(huì )主義的探索，是始于毛澤東，成于鄧小平。后來(lái)人們又加上發(fā)展于江澤民?，F在我們黨又有了科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想的理論創(chuàng )新新成果。十七大報告對中國特色社會(huì )主義道路的開(kāi)辟和理論體系的形成作了全面、準確的闡述，“三個(gè)銘記”充分肯定了黨的三代領(lǐng)導集體對中國特色社會(huì )主義道路開(kāi)辟和理論體系形成所作的歷史性貢獻。改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，是在第一代領(lǐng)導集體“取得寶貴經(jīng)驗的基礎上進(jìn)行的”，是第二代領(lǐng)導集體“帶領(lǐng)全黨全國各族人民開(kāi)創(chuàng )的”，是第三代領(lǐng)導集體“帶領(lǐng)全黨全國各族人民繼承、發(fā)展并成功推向二十一世紀的”。這個(gè)概括十分科學(xué)和準確。充分體現了馬克思主義的歷史唯物論。中國特色社會(huì )主義道路的開(kāi)辟和中國特色社會(huì )主義理論科學(xué)體系的形成，在社會(huì )主義發(fā)展史和馬克思主義中國化發(fā)展的歷史過(guò)程中，都具有開(kāi)創(chuàng )性的意義。這條道路，不同于傳統的社會(huì )主義建設的道路，這個(gè)理論既是對傳統的社會(huì )主義理論的繼承，更是質(zhì)的飛躍和發(fā)展，具有創(chuàng )新和革命的性質(zhì)，正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)中國特色社會(huì )主義理論體系的形成，是馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。從毛澤東、鄧小平、江澤民，黨的三代領(lǐng)導集體，他們對中國特色社會(huì )主義建設道路的探索，雖然各有其階段性的特點(diǎn)，但都為一條紅線(xiàn)所貫穿，都是一脈相承、不能割裂的。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想都是在探索建設中國特色社會(huì )主義道路的過(guò)程中產(chǎn)生的，都是把馬克思主義與我國改革開(kāi)放的偉大事業(yè)相結合產(chǎn)生的，都是馬克思主義中國化最新成果，要從體系上講，他們都屬于同一科學(xué)體系，那就是建設中國特色社會(huì )主義的科學(xué)理論，從更大的范疇講，都屬于馬克思主義中國化的體系，所以不能把它們孤立起來(lái)、割裂開(kāi)來(lái)。
“新民主主義革命的勝利，社會(huì )主義基本制度的建立，為當代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎?！边@段話(huà)闡明了中國特色社會(huì )主義道路的開(kāi)辟和中國特色社會(huì )主義理論的創(chuàng )立與中國革命勝利的繼承和發(fā)展關(guān)系，任何否定中國革命和選擇社會(huì )主義發(fā)展道路歷史必然性的觀(guān)點(diǎn)，都是錯誤的。我們必須把改革開(kāi)放的偉大事業(yè)與社會(huì )主義基本制度緊緊地聯(lián)系起來(lái)
前些日子有一種否定中國革命和否定社會(huì )主義基本制度的論調，認為新民主主義革命武裝奪取政權的道路和選擇社會(huì )主義是錯誤的。還有的人把我國的改革開(kāi)放與社會(huì )主義基本制度對立起來(lái)，用今天的政策否定昨天的政策，認為“一化三改造”等一系列使我國走上社會(huì )主義道路的措施，都是極“左”。我國的改革開(kāi)放并不是從天上掉下來(lái)的，十七大報告指出新民主主義革命的勝利和社會(huì )主義基本制度的建立“為當代中國的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎”。政治前提和制度基礎，這是最重要的兩個(gè)方面，它既是我國改革開(kāi)放的根本政治保證和制度保證，又規定了我國改革開(kāi)放的性質(zhì)和方向。正因為有了這個(gè)政治前提和制度基礎，建國后我國的社會(huì )主義建設盡管出現過(guò)重大挫折，但也取得了偉大的成就，為后來(lái)的改革開(kāi)放打下了物質(zhì)基礎。政治前提和制度基礎不僅在過(guò)去和現在，今后仍將是我國改革開(kāi)放的根本保證。這也就清楚地表明，一方面，改革開(kāi)放是我國的第二次革命，不適應生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系必然要發(fā)生變動(dòng);另一方面，我國的改革開(kāi)放，是社會(huì )主義的自我完善，它的性質(zhì)仍然是社會(huì )主義的。任何對我國改革開(kāi)放性質(zhì)的曲解，都是錯誤的。我國改革開(kāi)放，開(kāi)拓中國特色社會(huì )主義發(fā)展的道路，仍然要堅持四項基本原則，堅持社會(huì )主義的基本價(jià)值觀(guān)，堅持我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持以人為本，有這樣的政治保證，目前社會(huì )生活中存在的一些問(wèn)題，如貧富差距懸殊、生態(tài)環(huán)境惡化，以及老百姓關(guān)心的看病難、上學(xué)難、房?jì)r(jià)虛高等問(wèn)題，終將得到解決。
理論與實(shí)踐是互動(dòng)的，改革開(kāi)放的實(shí)踐推動(dòng)我國馬克思主義中國化的進(jìn)程，而科學(xué)理論的形成和發(fā)展又反過(guò)來(lái)給實(shí)踐以深刻的影響。我們的實(shí)踐不是盲目的實(shí)踐，科學(xué)發(fā)展觀(guān)作為我們黨探索社會(huì )主義建設規律的最新成果，必將對中國的改革開(kāi)放產(chǎn)生積極的指導作用
西方有的人認為，鄧小平提出“摸著(zhù)石頭過(guò)河”似乎是實(shí)用主義的，中國的改革開(kāi)放似乎沒(méi)有明確的理論指導，這是完全錯誤的。我們黨是一個(gè)重視理論思維，善于對實(shí)踐作出科學(xué)總結的黨。中國特色社會(huì )主義理論的形成和發(fā)展不是個(gè)一次完成的過(guò)程，而是要反復實(shí)踐、反復探索、不斷總結，尋找規律逐步形成和發(fā)展的過(guò)程?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現，就是對我國改革開(kāi)放30年發(fā)展歷程作出科學(xué)總結的產(chǎn)物。既是對已有科學(xué)理論的充分繼承，也包含著(zhù)對中國發(fā)展最新實(shí)踐的科學(xué)總結，既有對未來(lái)發(fā)展各種可能性的充分預見(jiàn)，還包含了對人類(lèi)，對世界各國發(fā)展經(jīng)驗的吸收和借鑒。作為中國特色社會(huì )主義理論的最新成果，我們要很好地學(xué)習、領(lǐng)會(huì )和宣傳，貫徹到各項工作中去，使我國改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，成為更加自覺(jué)的實(shí)踐。
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